Abuna Yemata Guh :
20 minutes de promenade parfois vertigineuse dans les églises orthodoxes éthiopiennes...
samedi 16 juin 2018
vendredi 15 juin 2018
Un Dieu qui fuit ?
"Après la mort d’Hérode, voici que l’ange du
Seigneur apparaît en songe à Joseph en Égypte
Et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant
et sa mère, et pars pour le pays d’Israël, car ils sont morts, ceux qui en
voulaient à la vie de l’enfant. »
Joseph se leva, prit l’enfant et sa mère,
et il entra dans le pays d’Israël.
Mais, apprenant qu’Arkélaüs régnait sur la
Judée à la place de son père Hérode, il eut peur de s’y rendre. Averti en
songe, il se retira dans la région de Galilée
et vint habiter dans une ville appelée
Nazareth, pour que soit accomplie la parole dite par les prophètes : Il sera
appelé Nazaréen." (Matthieu 2, 19-23)
Dieu dans sa fuite…
Tel père tel fils ? La violence de l’un se
perpétue dans la violence de l’autre. C’est souvent ainsi dans les successions
des tyrans. Un nouvel Hérode règne sur la Judée et cela fait craindre à Joseph
les mêmes horreurs que celles commises par son père. Il faut donc se mettre à
l’abri. Il y a un motif qui doit nous interroger ici. C’est celui de la fuite.
C’est la deuxième fois que le Messie, le Sauveur, qui plus est Fils du Dieu
tout-puissant, prend la tangente. Son Père ne peut-il affronter le danger,
envoyer ses anges* et défaire l’ennemi, plutôt que de le fuir ?
Dans nos sociétés, le courage est extrêmement
valorisé. Nous avons le culte des héros qui vont à la guerre pleins de bravoure
et qui dépassent leur peur pour faire « gagner le bien ». Mais Dieu choisit un
autre chemin. Celui de l’évitement.
Ce n’est pas lâcheté, pourtant. Mais se
battre, blesser, faire mourir ses adversaires, c’est toujours faire mal. Et
Dieu ne peut avoir aucune part au mal. En Dieu, il n’y a pas de légitime
défense, et c’est d’ailleurs ce qui expliquera, à l’autre bout de la vie de
Jésus, le scandale de la croix. Au cours de son procès, Jésus se tait, il ne se
rebelle pas, il ne répondra pas au mal qui le frappe, il ne participera pas à
la violence.
Certains voudraient nous faire croire que Dieu
est dans les croisades, dans les combats, ce sont des menteurs. Dieu passe son
chemin, il fait un écart, il ne veut blesser personne. Jésus l’enseignera tout
au long de sa prédication : les ennemis sont faits pour qu’on les aime.
*Évangile de St Matthieu ch 26, v 53.
Frère Jocelyn Dorvault
Couvent du Caire
vendredi 8 juin 2018
dimanche 27 mai 2018
La Trinité, Hildegarde von Bingen, 1ère Vision.
« Une voix du ciel retentit et s’adressa à moi en ces termes : Que les hommes accèdent à la connaissance de leur Créateur, qu’enfin ils consentent à l’adorer dignement et à le vénérer ! Rédige donc cet écrit : non point comme le désirerait ton cœur, mais comme le veut mon témoignage, témoignage de Celui dont la vie n’a ni commencement ni terme ! Je n’ai pas inventé cette vision, aucun homme non plus ne l’a imaginée. C’est Moi qui ai décidé de tout, avant le début du monde. Je connaissais l’homme par avance, avant même que je ne le créasse. De même je prévoyais tout ce qui lui faisait défaut (…). »
« J’étais aidée dans ma rédaction par la confiance et par le
témoignage de celui que j’avais en secret cherché lors de mes précédentes
visions, que j’avais fini par trouver, Volmar, et par la confiance de cette
jeune Richardis (…). »
« C’est moi l’énergie suprême, l’énergie ignée. C’est moi qui ai enflammé
chaque étincelle de vie. Rien de mortel en moi ne fuse. De toute réalité je
décide. Mes ailes supérieures enrobent le cercle terrestre, dans la sagesse je
suis l'ordonnatrice universelle. Vie ignée de l'essentialité puisque Dieu est
intelligence, comment pouvait-il ne pas œuvrer ? »
« Par l'homme, il assure l'épanouissement de toutes ses œuvres. L'homme
en effet, il le créa à son image et à sa ressemblance, en lui, il inscrivit,
avec fermeté et mesure, la totalité des créatures. De toute éternité, la
création de cette œuvre — la création de l'homme — était prévue en son conseil.
Une fois ladite œuvre achevée, il remit donc entre les mains de l'homme l'intégralité
de la création : afin que l'homme pût agir avec elle, de la même manière que
Dieu avait façonné son œuvre, l'homme. Ainsi donc, je suis serviteur et
soutien. »
« Par moi en effet, toute vie s'enflamme. Sans origine, sans terme, je
suis cette vie qui, identique, persiste, éternelle. Cette vie, c'est Dieu. Elle
est perpétuel mouvement, perpétuelle opération, et son unité se montre en une
triple énergie. L'éternité, c'est le Père. Le Verbe, c'est le Fils, le souffle
qui relie les deux, c'est l'Esprit saint. Dieu l'a représenté dans l'homme :
l'homme en effet a un corps, une âme et une intelligence. »
Hildegarde von Bingen, "Livre des oeuvres
divines, première vision"
Inscription à :
Articles (Atom)